Лахденпохья знаменита, прежде всего, своими архитектурными памятниками. Причина такой популярности – финская культура, с которой тесно связана история города. Влияние соседнего государства, чьи подданные долго жили на этих землях, прослеживается во всем – в храмах, музеях, монументах и даже названиях улиц.
Так, например, до наших дней сохранилась старинная лютеранская церковь. И, хотя храм больше не используется по назначению, его архитектурный облик неизменно напоминает об общем русско-финском прошлом этого города.
Около кирхи находится интересный памятник сосне. Это реликтовое хвойное дерево, возраст которого – 200 лет, еще в 1837 году было включено в реестр старовозрастных древесных культур. Диаметр ствола этого старожила – 3,5 метра. По легенде, в тени разложистых веток этой сосны пели свои сказания рунопевцы, после чего их записывал Элиас Леннрот, а потом создал свое знаменитое на весь мир произведение «Калевала».
В противовес лютеранскому храму, на берегу реки Аура-Йока расположена часовня Великомученика Валентина. Сооружение возводилось уже в нашем веке в стиле старорусской деревянной архитектуры. Часовня освящена в честь генерал-лейтенанта Валентина Чуйкина, служившего в Лахденпохье и погибшего в авиакатастрофе.
Еще одной интересной православной культовой постройкой является Сергиевский скит, расположенный на о. Путсаари. Объект относится к комплексу знаменитого Валаамского монастыря, увидеть который ежегодно приезжают тысячи паломников со всех частей Карелии и других регионов России. Скит был построен в XIX столетии. Изначально это была небольшая деревянная часовня, а позже она превратилась в каменную церковь. В годы войны это место пустовало, но недавно были проведены восстановительные работы и в ските снова поселились монахи. Свободного доступа в храм нет, но можно прогуляться по территории, где расположен колодец и поклонный крест.
И, конечно же, в продолжение этой темы стоит упомянуть и о Валаамском монастыре – старейшем православном комплексе на территории Карелии, который принимает около 100 тыс. паломников ежегодно. По некоторым данным, обитель была основана в начале XIV века, но точных сведений об этом нет.
В петровские времена на территории монастыря было построено множество храмов: деревянный Спасо-Преображенский, Успенский, Петропавловский, а также высокая 72-метровая звонница. После революции остров передали финнам и монахам приходилось проводить службы на иностранном языке. В преддверии распада СССР монастырь начал свое возрождение. Сегодня посещение обители строго регламентировано.